الزميلة ملكة الخيال، تحياتي   

"ولكنها ستخلص بولادة الأولاد إن ثبتن في الإيمان والمحبة والقداسة مع التعقل" – 1تيموثاوس 2 : 15.

كلمات بولس هنا أثارت اهتمام وتساؤل الكثير من المترجمين والمفسرين. ولنقـُل بأن معناها الحقيقي ومعرفة ما كان في ذهن الرسول بولس من غير السهل الوصول إليه. لكن دراسة سياق الكلام تساعدنا للوصول إلى فهم مرضي ومقبول نوعاً ما. إليكِ التوضيح:

كلنا نوافق طبعاً بأن مجرد ولادة الأولاد ليست سبباً للخلاص. فالعالم مليء بالعاهرات اللاتي ينجبن الأولاد.

وإن أخذنا المفهوم بالمعنى الجسدي، لا يصح ذلك أيضاً. فالكثير من النساء تموت أثناء عملية الولادة، بمن فيهن النساء الصالحات والغير صالحات.

لكن حتى الرسول بولس ذاته لا يرى بمجرد ولادة الأولاد سبباً للخلاص. فهو مدرك بأن الخلاص يتطلب أكثر من ذلك بكثير، لا بل يحدد في نفس العدد شروطاً أساسية إضافية بقوله: "إن ثبتن في الإيمان والمحبة والقداسة مع التعقل". إذاً لا يجب أن نأخذ كلماته بالمعنى السطحي.

ماذا عنى إذاً؟

الواقع كان بولس هنا يعالج حالة بعض النساء اللاتي ترغبن بالثرثرة على الرجال المسؤولين في الجماعة المسيحية، وتزرن إحداهن الأخرى لتجرين أحاديث انتقادية لهذا وذاك ولهذه وتلك مما كان يؤدي إلى إضعاف روح الانسجام والوحدة في الجماعة. فقد كان لديهن الوقت الكافي، ولا يوجد ما يملأنه به سوى تلك النشاطات والميول. وذكـّرهن بولس بحواء التي لم تحترم دور رجلها، مما أدى بها إلى تخريب بيتها وبيته. ولذلك أراد بولس أن يذكرهن بأن دور المرأة المسيحية في الجماعة يمكن أن يجري إتمامه بطريقة مقدسة تحفظهن من السقوط في أشراك إبليس تلك، وذلك بإنجاب الأولاد وانشغالهن في تربيتهم وتعليمهم الطريق المؤدي إلى الله والخلاص. بتلك المثابرة يمكنهن نيل الخلاص الإلهي لهنّ ولبيوتهن:

"5: 13 ومع ذلك أيضا يتعلمن أن يكنّ بطالات يطفن في البيوت ولسن بطالات فقط بل مهذارات أيضا وفضوليات يتكلمن بما لا يجب
5: 14 فأريد أن الحدثات يتزوجن ويلدن الأولاد ويدبرن البيوت ولا يعطين علة للمقاوم من اجل الشتم" – 1تيموثاوس 5 : 13 و 14.

الزميل إيهاب، أهلاً بك في الحوار   

بما أنك بدأت كلامك بالـ "أولاً"، فدعنا نعالج هذه الأولاً قبل الانتقال إلى الثانياً والثالثاً وغيرها.

لم أفهم ماذا قصدت من اتهامي بتحميل النصوص ما لا تحتمل   

هلا أوضحت من فضلك كي نتمكن من متابعة الحوار؟

شكراً مسبقاً   

الزميل حليم، أهلاً بك هنا أيضاً   

لا شك بأنك لاحظت أنني لم أؤكد 100 % ثبات التحليل الذي ذكرته. فقد اعترفت بوضوح بصعوبة فهم كلمات بولس إلى حد حيـّر المترجمين والمفسرين. وقلت بأن الشرح الذي زودته يبدو "فهم مرضي ومقبول نوعاً ما".

أما بالنسبة لشرحك أنت، فأظن بأنك لو أعطيت نفسك الوقت الكافي لتتأمل به، لكنتَ قد لاحظت تناقضها مع الواقع والحق.

أنت تقول بأن معنى "خلاص المرأة" هو خلاصها من "الخطية الأصلية" التي سقطت بها حواء.

يا عزيزي، لو أن ولادة الأولاد تبرئ المرأة من الخطية الأصلية، فلماذا تموت النساء (تموت حتى أثناء الولادة)؟ وأنت تعلم جيداً بأن الموت وصل إلينا نتيجة الخطية الأصلية!

وهنا أريد أن ألفت انتباهك بأنني لم أحصر كلمة "خلاص" بحفظ المرأة سالمة من إبليس. فخلاص المرأة يشمل أيضاً خلاصها إلى العيش في ظل الملكوت. هذا إذا اعتنت جيداً ببيتها وأولادها، وربـّتهم جيداً وثابرت في طريق الخلاص، بدلاً من الانشغال في الثرثرة على هذا وذاك.

من ناحية أخرى، بالنسبة لتعبير "سياق الكلام"، أجد بأنك تحصره بالسطر الذي سبق، أو لـِنـَقـُلْ الفقرة المعنية. ومع أن تحديدك هذا يصح في كثير من الأحيان أو ربما أغلبها، فهذا لا يلزمنا دائماً بشكل صارم في ذلك. فسياق الكلام قد يكون في الصفحة ذاتها، أو حتى أحياناً بعيداً جداً عنها. وكما ترى، فإن اقتباسي من إصحاح آخر لشرح تلك الآية لم يكن مناقضاً لأفكار بولس ولا حتى لمفهومه في تلك الفقرة ذاتها.

أخيراً أرجو منك أن تراجع رسالة بولس تلك ثانية، وسترى بوضوح بأن بولس كان في حالة من الأفكار المتراكمة في ذهنه. وهو يحاول ذكر فكرة ما، من ثم نجده يقفز إلى أخرى. وستلاحظ بأنه كان يغيـّر الفكرة بين سطر وآخر، ثم يعود إلى الفكرة السابقة. وأحياناً كان يحشر أفكاراً توضيحية معينة تبعده قليلاً عن الفكرة الأساسية ويتركها منقوصة، ثم بعد أسطر يعود ثانية إلى فكرته. (اقرأ الرسالة وستلاحظ حتماً ذلك!)

إذاً فما اقتبسته لك من الإصحاح الخامس، لا يجب أن يجعلك تستغرب، إذ أن بولس كان يعالج هناك نفس الفكرة ثانية (عن النساء). والواقع كررها حتى في أماكن أخرى من نفس الرسالة.

الزميل  SeeknFind
أنا لا اتهمك بأى شئ فأنت زميل فى هذا المنتدى ومنتدى اللادينيين العرب , كل ما هنالك أن تفسيرك لما قاله بولس لا يعبر عن  قصده الحقيقى فى وجهة نظرى.
وتحياتى لك.

 


 هل نفهم من كلامك أن أعمال الرسل و رسائلهم و رؤيا يوحنا اللاهوتي, لا تشكل جزءا من العهد الجديد , و هي  غير ملزمة لأتباع يشوع بن بانديرا ؟؟